ثالثا : توضيح المجمل بذكر ما يدل عليه من الآيات الأخرى : 1 - عند تفسير قوله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمانِهِمْ ثُمَّ ازْدادُوا كُفْراً لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُولئِكَ هُمُ الضَّالُّونَ « 1 » ذكر الراغب « 2 » ما يدل على تقييد عدم قبول توبتهم ، فقال : قيل معناه لن تقبل توبتهم بعد الموت . وقيل عند الموت والمعاينة ، نحو : وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ حَتَّى إِذا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ « 3 » . 2 - عند تفسير قوله تعالى : وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ « 4 » بين الراغب بعضا من جوانب هذا الصراط ، فقال : أي الطريق المسؤول أن يهدينا إياه في قوله : اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ « 5 » والمدعو إليه بقوله : وَأَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ « 6 » ، والمأمور به في قوله : ادْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ « 7 » . 3 - عند تفسير قوله تعالى : وَمَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً « 8 » قال الراغب « 9 » : « وعلى قوله : وَمَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً يحمل قوله :

--> ( 1 ) سورة آل عمران ، الآية : 90 . ( 2 ) الرسالة ص ( 706 ) . ( 3 ) سورة النساء ، الآية : 18 . ( 4 ) سورة آل عمران ، الآية : 101 . ( 5 ) سورة الفاتحة ، الآية : 5 . ( 6 ) سورة الأنعام ، الآية : 153 . ( 7 ) سورة النحل ، الآية : 125 . وانظر الرسالة ص ( 756 ) . ( 8 ) سورة آل عمران ، الآية : 97 . ( 9 ) الرسالة ص ( 735 ، 736 ) .